يُعد الذكاء الاصطناعي من العلوم الحديثة التي ارتبطت بالإنسان منذ العقود الخمسة الماضية، وأصبحت السياسة الرقمية جزءاً لا يتجزأ من المجتمع لكونها تُستعمل في أغلب مجالات حياة الإنسان. وهذا ما شجع صانعي السياسات التكنولوجية الجديدة في التفكير بكيفية توظيفه لخدمة مصالحهم العليا السياسية والاقتصادية، بغض النظر عن بذل الجهود للتفكير في تنظيمهم للذكاء الاصطناعي التوليدي، ووضع قيود تراعي التشريعات الدينية، وقوانين ودساتير الدول. وبدأت بعض برامج الذكاء الاصطناعي تُستعمل كمنصة لمحتوى غير قانوني، وتخترق سلباً الجوانب السياسية في الدولة، من دون أن تحرص وتفكر الشركات في خطوات لمنع إساءة استعمال منصاتها. حرصت الدول الراعية لشركات الذكاء الاصطناعي الكبرى على الوقوف أمام الحدّ من تنظيم تطوير الابتكار، مُدعية أن ذلك يُقيد من حرية تنمية التفكير التكنولوجي. لذلك تواجه اليوم دول العالم كافة مخاوف وتداعيات ضارة على مجتمعاتها من النواحي الإنسانية والسياسية والإعلامية وحتى الصحية...، مما يُساهم في تغيير العديد من سلوكيات الأفراد وأفكارهم، وصولاً لعالم مُولّد للتفاهات، خصوصاً بعد فشل إمكانات التحكم فيه، لتصبح بعض الإصدارات المستقبلية من التطبيقات محط تهديد للبشرية بدلًا من خدمتها. إنّ مصدر الذكاء الاصطناعي ومنطلقه هو العقل البشري، لكن طريقة تفكير الإنسان تختلف عن طريقة تفكير واشتغال الذكاء الاصطناعي. إنّ دول العالم باتت تفكر اليوم بجدية، بأنها على اعتاب تهديد عالمي لا حدود وكوابح له، ولا خيار لها إلا الوقوف بوجهه من خلال عقد المؤتمرات الدولية، وتبادل الأفكار بالحوار والاستماع إلى وجهات النظر المخالفة ووضع القواعد والقوانين الدولية والمعاهدات الضامنة للمصالح الوطنية للدول، والاتفاقات التي تنظم الابتكار للوصول إلى صيغة مشتركة يتم من خلالها وضع إدارة وتنظيم ورقابة الذكاء الاصطناعي تحت سلطة مشتركة دولية، لا تحت سلطة الشركات الراعية والمشغلة للذكاء الاصطناعي
Abstract
The following research is marked by "social intelligence and its role in demonstration the potential abilities for individuals." The discussion dealt with the concepts of contemporary is very important because of their significant role in influencing the work of the Organization, as adopted link between the concepts of social intelligence and the potential role of the first to show the second .The research hypotheses tested in three health institutions in the city of Mosul, the research community is represented (Al-Salam Hospital and General Hospital and the son of ether), while the sample were the leaders of these institutio
... Show More
خلاصة تحاول هدة الدراسة التعرف على أسباب عزوف المرأة عن المشاركة بالعمل السياسى وقد تم اختيار عينة عشوايية من التدريسيات في جامعة بغداد والمستنصرية ودلك للوقوف على هدة الأسباب وبعد تحليل البيانات أشارت نتائح الدراسة الى ان أسباب العزوف عن المشاركة فى العمل السياسى هى أسباب سياسية بالدرجة الأولى تليها الأسباب النفسية والاجتماعية وقد اوصت الدراسة ببعض الم
... Show MoreWe, at the end of the discussio about Sincere love, are discussing the
idea o platonic spinning i Dr.Ahmad Muhammed AL_Hofi in His book)
لاحظ صناع القرار السياسي عدم مشاركتهم لمجموعة من الطوائف الاجتماعية في صنع القرار السياسي للدولة، مما دفعهم لتقوية هذه الطوائف، وتمت التدقيق في الجانب النسوي وعدم مشاركتهم في اتخاذ القرارات رغم الفئة الكبير منهم في المجتمع، مما أدى لاتخاذ أنظمة تساعد على تمثيل هذه الفئة في الحكم النيابي من خلال نظام الكوتا.
Prosthetic is an artificial tool that replaces a member of the human frame that is absent because of ailment, damage, or distortion. The current research activities in Iraq draw interest to the upper limb discipline because of the growth in the number of amputees. Thus, it becomes necessary to increase researches in this subject to help in reducing the struggling patients. This paper describes the design and development of a prosthesis for people able and wear them from persons who have amputation in the hands. This design is composed of a hand with five fingers moving by means of a gearbox ism mechanism. The design of this artificial hand has 5 degrees of freedom. This artificial hand works based on the principle of &n
... Show More
نشاطات فرع النظم السياسية
تطور النظم السياسية المقارنة
تعد فرقة المعتزلة من الفرق الإسلامية الكبيرة التي شغلت حيزاً كبيراً في التاريخ الإسلامي, فقد ظهرت المعتزلة كفرقة ذات نسق عقيدي مميز الى الوجود في العصر الأموي , ولكنها شغلت الفكر الإسلامي في العصر العباسي عندما بلغت أوج قوتها ردحاً طويلاً من الزمن .