ت نايبتسلاا ثحابلا مدختسا دقو ,ةيداصتقلاا تادحولا ةميق ىلع انوروك ةحئاج لظ يف يلخادلا قيقدتلا ريثأت ةيداصتقلاا تادحولا فادها قيقحت يف مهسي يلخادلا قيقدتلا نا ثحبلا تاجاتنتسا مها تناكو , ثحبلا تاريغتم نيب ةقلاعلا نايبل رطاخملا ةرادأو اهتءافكو اهتيلعاف نيسحتو قيقدتلا عقوم زيزعت ىلع لمعلا تايصوتلا مها تناكو امك, ةمكوحلا تايلمعو ةباقرلاو قيقحتل رارمتسأب ئراوطلا ططخ ثيدحتو ةبقارمو ةحضاو تازفحم ءاشناو ةلمتحم

This research has been devoted to the study narratines of the metaphysical concepts in Egypt during the Mamluk era ( 648-923 AD/1250-1517 AH). The study consists of three sections and an  introductionwhich highlights the study at that time for its great impaction public life in Egypt.

Technological development intersects with terrorism to a large extent, beyond the use of the Internet and social media, in order to spread ideas, obtain support and financing, and recruit new elements, to the area of tactics and techniques of terrorist attacks, and everything related to the arsenal of terrorist weapons in the present and future, while technology offers many benefits. In various fields, and contribute to achieving multiple gains for humanity, they provide extremist and terrorist organizations and elements with a set of weapons and means through which they attempt to bypass monitoring and control efforts and the restrictions imposed on the use of weapons. They also help in planning and implementing their terrorist operations,

      The pause of AL-Hawra Zainab(peace be upon her) is a great opportunity to show the Muslim woman in combating injustice and tyranny, but we find the lack of knowledge of the leader of the media AL-Husseini(peace be upon 

0

تهدف هذه المقالة إلى توضيح أخلاقيات العلم وضوابطه التي يجب على من يعمل في هذا المجال أن يكون متحلي بها حتى يحافظ على القيم والأخلاق الفاضلة والموروثة من الآباء والاجداد والنابعة من الصالحين والاخيار لديم ومة الحياة بأفضل وجه وكما يتمناه الكل وكذلك عدم تجاوز الحدود التي تؤدي إلى الأض ا رر بالمجتمع والبيئة . وتوضيح الحدود الغير مسموح بتجاوزها في مجال العلم والتكنولوجيا ومن هذه الأخلاقيات أو الضوابط التي يجب أن

يعد الزمان عنصراً جمالياً مساهماً له القدرة على خلق المعنى والدلالة ، ومشاركاً في الاستراتيجية الحكائية إذ ينتقل من مجرد عنصر حكائي إلى محرض للمتلقي فهو زمان الإنسان الداخلي .

يعد الزمان عنصراً جمالياً مساهماً له القدرة على خلق المعنى والدلالة ، ومشاركاً في الاستراتيجية الحكائية إذ ينتقل من مجرد عنصر حكائي إلى محرض للمتلقي فهو زمان الإنسان الداخلي .