The subject of divine attributes is one of the most important Islamic tenets, which must be
To stand up to its accuracy and multiplicity unlike the difference of speech, which led the teams to disbelieve
The other, when they were engaged in the issue of divine attributes, but they are agreed and assembled on
That God is one in himself and his qualities and actions. It is not similar to Himself and does not have two qualities of sex
One . It has no similar or real similarity between its qualities and the qualities of the creatures, as well as the acts of God
God is one in His actions and does not share it with anyone, and they have based their consensus on belief
In the unity of God and the unification of Raboubiya and the unification of attributes to what is stated in the Qur'an and Sunnah
Nabawiyya, and Muslims unanimously agreed that God is characterized by the qualities of perfect probation
Self-proclaimed by the Creator himself, and the Koran and the Sunnah, and purified, and so it was
The pure unification was their doctrine and Tanzanization was the main tenet of their doctrines. The first breast of Islam is based on submission to what is stated in the Koran, the Sunnah,
Despite their unanimity on the unity of God and their praise of God, the problem of attributes
The Divine has appeared and been spoken among the speaking groups, and opinions have been interpreted in their interpretation
And divergent statements in several doctrines, the researcher will try to address these issues and get to
Scientific results, and God the conciliator.
The current research studies the innovative thinking system in the field of the interior design, and the extent of the possibility of activating its work mechanisms as a strategy for the redesigning principle according the variables of the contemporary social thinking. The research aims at revealing the nature of the thinking criteria and requirements that provide strategic values that guide the interior designer and the architect to organize the mechanism the act of designing. It also contributes in dealing with the design product through activating its ability in innovation and redesigning.
The research consists of the concept of innovation, the&nbs
... Show Moreلقد أثارت فكرة القانون الطبيعي اهتمام الفقهاء والفلاسفة في الشرق والغرب ، القدامى منهم والمحدثون وشيدوا نظريات وأقاموا مناقشات حول فكرة القانون الطبيعي والطبيعة والعقل الطبيعي مما جعل هذه الفكرة تبدو إحدى المعطيات الأساسية للفكر الإنساني والتي لا يمكن تجاوزها في إي وقت أو في إي مكان. يبدو إن مفهوم القانون الطبيعي وان كان يعد من اعرق المفاهيم الفلسفية إلا انه يعد واحد من تلك المفاهيم التي وان احتفظت بجوهرها
... Show Moreيعد علم أصول الفقه السبيل إلى استنباط الأحكام من النصوص الشرعية، وبقواعده يسدد المجتهد نظره في أحكام الشريعة ويعينه على الوصول إلى الحقيقة. فهو علم دقيق المسلك، يقصده كل من يتحاشى السطحية في فهم النصوص الشرعية وتفسيرها وتكييف الوقائع والتصرفات الشرعية على النصوص تكييفا صحيحا يعصم العقل عن الخطأ، فهو بالنسبة إلى العلوم الشرعية كالنحو بالنسبة إلى العلوم العربية. وقد نال هذا العلم من جهد العلماء الحظ الأكبر وا
... Show Moreمستقبل الايديولوجيا واليوتوبيا في الفكر السياسي الغربي الحديث
|
مجلة العلوم الاقتصادية والإدارية المجلد 18 العدد 69 الصفحات 318- 332 |
الديمقراطية في الفكر الاسلامي المعاصر وعلاقتها بنظرية الشورى
انطلاقاً من ضرورات التجديد والتطوير لمجلتنا العزيزة، ستجرى اضافات عليها بين الحين والآخر، قد تتناول شكلياتها و/ او محتوياتها. والبداية ستكون بترجمة المقالات والبحوث التي تقع في اختصاصها من المجلات الاجنبية المرموقة عالمياً، فإختارت هيئة التحرير المقالات الخمسة التي سيرد ذكرها لاحقاً للقيام بترجمتها بأسلوب علمي يعطي للتصرف والاضافات حدوداً لتصبح مقبولة وسهلة على القراء. فالمهمة هذه وان كانت صعبة وتت
... Show MoreThere are many opinions about modern political thoughts for future , trying to draw a map of strong powers in the world and one of these thoughts is the conflict with civilizations. Both of these phenomena search for future and western civilization. It is important to mention that Islamic civilization has special place and clear effect through its conditions.
السياسة في الفلسفة الاسلامية : الفكر السياسي عند الفارابي