يتطرق هذا البحث إلى موقف الدول الأوروبية الكبرى من الحرب اليونانية – العثمانية (17 نيسان – 18 أيار 1897)، والى الأسباب التي أدت إلى حدوث تلك الحرب، المتمثلة بالمشاكل الحدودية بين البلدين ورغبة اليونان في توسعة أراضيها على حساب الدولة العثمانية، من خلال ضم الأقاليم التي يسكنها اليونانيين، والى موقف الدول الأوروبية الكبرى، التي كانت تعمل على المحافظة على السلام والأستقرار في البلقان، لاسيما في جزيرة كريت. كما ي

يتبين من لنا من خلال المصادر التاريخية العديد من الامور .

• يمكن قبول الاختلاف في اسم المهدي الفاطمي في ايام الدعوة ، ولكن بعد الخلافة لا يكن البقاء على السرية في الكتمان يدل على امرين الاول ، اما وجود الاسم والنسب في المخطوطات وكتمانها من المحققين ومن اخرج تلك المخطوطات ، او ان المهدي  الفاطمي لا يرجع في نسبه الى البيت العلوي .
• عدم الحفاظ على اركان الدعوة يدل على تغير مسارها المخطط له كما في ابو

تعد الكتب والجرائد والوثائق من المصادر المهمة وتقدم معلومات عن تاريخ سورية الحزبية وكان حزب الشعب من الاحزاب الذي لعب دور مهم في سياسة سورية  من خلال مواقف الحزب من الاحتلال الفرنسى واستقلال البلاد وتأسيس وزارات وقد تضمن البحث عدة مواضيع اعتمدت على تلك المصادر في إيضاح دور حزب الشعب.

كفل الشارع الحكيم حرية الأفراد العقدية والسياسية والمدنية، وكفل لهم حرية الرأي والتعبير، التي تعد من أهم قضاء الفكر الإنساني ومن أهم عوامل البناء الحضاري ، وباستعمال هذه الحرية بشكل صحيح تتم الإفادة من الآراء والخبرات في مسيرة بناء وضوابط وشروط تضمن لكل فرد  او مجتمع ، ويمنع التسلط والاستبداد والفساد الذي يعيق ذلك. والإسلام وضع لذلك حدودا حقه في التعبير عن رأيه من غير اعتداء على الآخرين، وهذا البحث لبيان

      حرص المجتمع اليهودي والقائمين عليه على تعليم الفتيات اليهوديات ورغم كون ذلك  التعليم كان مقتصر على تعاليم الشريعة اليهودية وتعلم بعض المهارات الحرفية التي كانت الفتاة اليهودية قد تعلمتها من والدتها أو عن طريق النساء اليهوديات ذوات الخبرة في مجال معين، وذلك التعليم أو نقل الخبرات من جيل الى أخر، كان قد سمح للمرأة اليهودية المشاركة بالنشاط الاقتصادي، داخل وخارج منزلها لتامين الدخل المال

عاشت مملكة مالي في ظل الاسلام كواحدة من ممالك السودان الغربي التي نشأت مطلع القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي، وقد تمتعت هذه المملكة بنفوذ قوي مكنها من السيطرة على طرق التجارة، فذاع صيتها بين الدول الاسلامية آنذاك، وعلى مدى قرنين من الزمان حاول ملوكها نشر الدين الاسلامي في ربوع المناطق الخاضعة لسلطتهم، الا ان ذلك لم يتحقق بالمعنى المطلق فقد وقفت اسبابا عدة حالت دون ذلك، وظلت شعوب وقبائل بعض المدن الت

النظام الاقطاعي هـو تفرد مجموعة بملكية الارض وما عليهــا من عبـاد ، امــا المعنـى الاخر هو نظام سياسي اجتماعي واقتصادي حربي قائــم على حيـازة الارض وتنظيــم العـلاقــة بين السيـد الاقطاعــي والتـابــع والنظـام الاقطاعي ، وقــد تـأثر الاقطاع الايـوبــي لسلسلة من التغيرات منها الوضــع السياســي والاقتصــادي والازمــات التي تحـدث اضافة الى الاوبئــة التي ينتــج عنهــا نقص في الفلاحيـــن ، كذلك قام بعـض ا

يتأثر بعض المؤرخين بالثقافات السائدة، أو بتوجهات فكرية معينة، فتملي عليهم هذه الآثار حياداً عن منهجية البحث التاريخي، أو انحرافاً عن الموضوعية، أو ابتعاداً عن الدقة.

وقد تؤدي هذه التأثيرات إلى التقاط الزوايا المظلمة، واللقطات القاتمة، وترك ما هو مشرق ومضيء، أو يبالغ في تصوير الجوانب السلبية الشاذة، وتعميمها حتى يظن القارئ أن الشاذ هو الأصل، وأن الانحراف هو السائد.

وبعض المؤرخين ينبو عن المصادر ال

تعد الانتخابات الرئاسية الفرنسية لعام 1981 من الأحداث المهمة التي شهدتها فرنسا كون تمخض عنها وصول أول رئيس اشتراكي في تاريخ الجمهورية الفرنسية الخامسة ، وكان ذلك نتيجة للتنافس السياسي بين شخصيات ذات توجهات فكرية مختلفة .

وقد عرضت الباحثة الأحداث التاريخية وناقشتها بأسلوب علمي عن طريق إثارة بعض الإشكاليات ومنها :

ماهي مميزات النظام السياسي والانتخابي في فرنسا ؟ ما هي أبرز الشخصيات المتنافسة ؟ التوجه

جاء هذا البحث ليسلط الضوء على نوع مهم من انواع النصوص المسمارية السومرية التي تُعرف بنصوص سلال الالواح (pisan-dub-ba)، العائدة لعصر اور الثالثة (2012_2004 ق.م)، ومن مدينة ايري_ساكريك، تلك المدينة الغنية بأنواع النصوص المتعددة المضامين، وبعد جمع تلك النصوص، وتحليلها ومعرفة مضامينها وتواريخها، وجدنا انها تحمل صياغة عامة واحدة، كما انها دونت على النصوص العادية وعلى هيئة اشكال طينية تُعرف بالبُلَّة، وكان الغرض من كتابة

 يُنسب إلى الملك الحميري شمريهرعش أنه من موحدي اليمن القديم ، ومؤسس لسلطة مركزية في جنوب شبه الجزيرة العربية حتى امتدت حدود دولته من البحر الأحمر غربا إلى حضرموت شرقا ونجران شمالا 

تشكل المجتمع الاندلسي بعد الفتوحات الإسلامية لبلاد الأندلس وتوافُد المسلمين إليها,  من السكان الأصليين الذين  يدينون باليهودية والمسيحية, ومن المسلمين الفاتحين للبلاد من العرب والبربر , فاختلط المجتمع وطبقاته في مجالات الحياة كافة العلمية منها والعملية وتعايشوا فيما بينهم 0

       فكلُّ نوع من أطياف المجتمع الأندلسي الجديد  له عاداته وتقاليده التي  يمتاز بها  عن  الأطياف ا

تناول البحث اثر حرب اكتوبر 1973 على الفنون والادب ، إذ ناقش البحث بعض المسلمات الثقافية التي سادت لدى الشارع المصري قبل حرب 1967 وهي الاستخفاف بالعدو استخفافاً كاملاً، وادى الإعلام المصري دوراً في تصوير (الاسرائيليين) كأشخاص جبناء لا يحفلون إلا باقتناء القطع النقدية ويعانون من الخنق في أصواتهم وتصاعد الأمر حتى وصل إلى الأروقة العلمية حيث لم يكن من المقبول تقديم أية دراسة جادة عن الأوضاع الحقيقة للعدو

     من خلال الخوض في تفاصيل ومحتويات بحثنا الموسوم بـ " اثر حركة التجارة العربية الإسلامية ودورها في نشر الإسلام ومظاهر حضارته في جنوب شرق أسيا " رأينا اهتمام الدولة العربية الإسلامية بالتجارة بشكل كبير والعمل على تشجيعها وازدهارها ، وقد جاء التأكيد على أهمية وقيمة التجارة في مواضع عدة في القران الكريم وأيضا تأكيد الرسول الكريم (r) على مكانة ومنزلة التاجر العالية عند الل

   تعددت الأسباب التي شجعت الطوائف الوافديه للاستقرار في دولة المماليك , منها أسباب سياسية و  اقتصادية فضلاً عن تشجيع مجموعة من سلاطين دولة المماليك البحرية لهذه الطوائف على الاستقرار في مصر وبلاد الشام ولاسيما سلاطين المماليك ذات الأصول المغولية ، غير أن أكبر موجات الوافديه من المغول كانت في عهد السلطان العادل كتبغا والتي عرفت في المصادر المملوكية وأطلق عليها المستأمنه أو المستأمنين وكذلك عرفوا با

الباحث في تاريخ الدولة العربية الإسلامية يجد ان إمارة الحج اخذت حيزا كبير من عناية الخلفاء ـ لكونها مرتبطة بركن من أركان الإسلام فضلا عن بعدها السياسي فهي رمز قوة السلطة السياسية فالخليفة الشرعي هو من له السيطرة على الحرمين وهومن يقيم الحج للمسلمين. ومن هذا المنطلق لابد ان تنال ما تستحق من الدراسة والبحث.

وفي عهد الخليفة العباسي موسى الهادي نجد ان تلك الإمارة كانت متزامنة مع حدث تاريخي هو واقعة فخ التي ك

يعد محمد مصطفى ميرو احدى الشخصيات السياسية المهمة في سوريا ، اذ ترك أثرًا واضحاً على الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، خلال مدة توليه منصب رئاسة مجلس الوزراء . وقد اهلته خبرته لاشغال هذا المنصب بعد ان شغل مناصب عدة ، فكان اميناً عاماً مساعداً لاتحاد المعلمين العرب لشؤون العلاقات الخارجية ومركزه القاهرة ، ثم معاونا لنقيب المعلمين لشؤون العلاقات الخارجية ، وعين محافظا لمدينة درعا سنة 1980م، ثم محافظا ل

طبيعة الدراسة تعطي صورة سريعة لحياة شخصية فكرية قدمت الكثير من العطاء في مجال التصنيف والتحقيق بالتاريخ الاسماعيلي والفاطمي فضلا عن البحث والاستقصاء . حياة مصطفى غالب و نتاجه العلمي لا تغطيه هذه الدراسة بقدر ما هي دراسة تعريفية لهذا العالم الجليل فضلا عن التعرف على جوانب من منهجيته في حقلي التصنيف والتحقيق, فمصطفى غالب مؤرخ و محقق تميز نتاجه بالموضوعية والرصانة العلمية وتتبعه الواسع وإطلاعه على احداث التا

ويعد الفراغ من هذه الدراسة تخلص الى بعض النتائج التي يمكن تلخيصها بالاتي:

• الطب عند العرب مفاهيم ودلالات ومعان متعدة، لذا يعد البرء من المرض والسحر من ابرز معانيه في اللغة، كما يعد حفظ الصحة البدن ومداواة الامراض الروحية والعضوية التي تصيبها من ابرز معانيه في الاصطلاح، بينما تعد الرقى، والعزائم، والمداواة من ابرز المرادفات للطب الروحي عندهم قبل الاسلام.
• للطب الروحي جذور تاريخية موغلة في القدم،

كان لإذاعة بغداد مواقف عدة تجاه أبرز وأهم الإحداث الداخلية والخارجية  التي لمصر. اذ شهدت المدة من عام ١٩٥٢ حتى عام ١٩٥٧ تغيرات كبيرة في العلاقات المصرية – العراقية، وكانت البداية مع قيام ثورة ٢٣ يوليو ١٩٥٢ ، واختلاف وجهات النظر للحكومة العراقية في ظل الحكم الملكي للثورة في مصر ، وبدأت العلاقات بين مصر والعراق بتوتر مع اعلان النظام الجمهوري في مصر ووصل جمال عبد الناصر للحكم . لكنها سرعان ما هدأت نسبياً مع ا

       لعبت الأنهار دورا هاما وكبيرا في ازدهار ونمو حضارة بلاد الرافدين بمختلف جوانبها الاقتصادية والاجتماعية والقانونية والسياسية وغيرها من مجالات الحياة المختلفة ، وشكل نهري دجلة والفرات وروافدهما المرتكز الذي قامت عليهما حضارة بلاد الرافدين إذ لم تقّم حضارة البلاد إلا بهما ، ولأهمية الأنهار قدس سكان البلاد النهرين واعتبروهما من جملة الآلهة  ، و حظي نهر الفرات بأهمية فاقت بشكل كبير أهمي

تعد اللعنات احدى اهم المظاهر الحضارية التي تميزت بها بلاد الرافدين ،وقد تنوعت هذه اللعنات ما بين لعنات قوية واخرى اقل قوة،كما ان اهم مصادر نزولها وحدوثها هي الالهة والشياطين وغيرها من الاشياء الاخرى،ارتبطت باللعنات ايضا عدة الالهة،ويمكن القول بان جميع الالهة بمقدورها انزال اللعنات على بني البشر،كما ان اللعنات لم تختص بالبشر فحسب بل انها ارتبطت ايضا بالنباتات والحيوانات واشياء اخرى.

اما فيما يتعلق با

إنَّ الحِجاج ينبني على جملة من التصورات والمقدمات والفرضيات التي ينسج المحاجج منها (خطيباً – كان أم كاتباً) خططه البرهانية ، وبوساطة هذه المقدمات يُستمال المعنيون . ومن أهم  هذه المقدمات : ( الوقائع ، والحقائق  والافتراضات ، والقيم ، والهرميات)  , وقد شحذ الشيخ محمد باقر في تفسيره من الآلات والطرائق التي يقوي بها التخريج ويرشح بها التأويل ويضمن بها نجاعة خطابه التفسيري وقوته في كسب طاعة الجمهور وجعله ي

تناول هذا البحث دراسة عن علماء الجزيرة الفراتية من خلال كتاب "الوافي بالوفيات" للصفدي ، (ت764ه / 1362م ) متبعتاً المنهج الكمي والذي تضمن محورين: المحور الأول تناول عرض موجز لسيرة الصفدي الشخصية والعلمية وكذلك التعريف بكتابه -موضوع الدراسة- الوافي بالوفيات، إلأ ان الجانب الأهم هو المحور الثاني الذي تناول تحليل مكونات تراجم العلماء الجزريون التي افرد الصفدي بترجمتها مبتدأ بلقب العالم بأنواعه سواءً من حيث اللقب ال

.

اختص البحث بجانب حيوي ومهم من الجوانب الاقتصادية في إقليم خوارزم، إذ أن التجارة الداخلية مرتبطة بحياة الانسان بشكل يومي، وهي حركة السلع التجارية بين مدن الاقليم، واشتهرت التجارة الداخلية في اقليم خوارزم ومدنه، وأغلب المدن الرئيسية في خوارزم مراكز تجارية، وقد عمل العديد من أهل خوارزم بالتجارة، وامتاز الاقليم بالخيرات الوفيرة والمنتجات الكبيرة التي تدخل الى الأسواق التي كان لها أهمية كبيرة في عمليتي البيع

اللغة هي السبيل الأول لنقل الفكرة والتجربة عند الإنسان ، قبل التعامل مع المعطى الخارجي ، سواء بأخذ صورة عنه وفهمه ، أم بأعطائه تنظيماً ومعقولية، فلا مكان للفكر بدون لغة، وليست هذه الأخيرة لباساً للفكر، وإنما هي الجسد نفسه، لأن وجود الفكرة المجردة مرهون بتسميتها، وهكذا يمكن القول بأن اللغة بديل مقنن للتجربة ذاتها، لذلك عُدت اللغة ليست مجرد شكل، بل هي مضمون لفظ ومعنى.

          وفقاً ل

اتسمت الديانة الزرادشتية بغنى عقائدها الدينية وطقوسها الكثيرة ومنها الطقوس والمراسيم التي تتعلق بالموت ، والالتزام بتلك المراسيم عُدَّ شرطا ضروريا للوصول الى الصلاح والحماية من قوى الشر، ذلك الالتزام كان الاساس في حفظ الزرادشتية من الانقراض خلال الاف السنين، فهي مثلها مثل الاديان الاخرى في العالم تستند في معتقداتها وعباداتها ومراسيمها ومنها مراسيم اعداد المتوفي ودفن جثته الى كتاب قديم مقدس يؤمن به الزر

 تضمن البحث دراسة اربعة نصوص مسمارية مصادرة غير معروفة الموقع لكن بالتحليل والدراسة وتتبع الأسماء الشخصية والاشهر والمفردات استطعنا ارجاعها الى مدينة iri-sag-rig₇   من عصر اور الثالثة خلال مدة حكم الملكين Šu-^dsin     و   ibi-^dsin  أذ جاءت الرسائل من عصر اور الثالثة بنوعين رسائل سومرية يرد فيها الفعل u₃-na-a-du وأخرى رسائل اكدية يرد فيها الفعل qi₂-bi₂-ma والرسائل موضوع ا

أن نشوء أي مدينة مرهون بتحديد موقعها واهميتها من جميع النواحي ومدى ملائمة المناخ للتوسع العمراني وتقدم اقتصاد المدينة، تنوعت الحرف الصناعية التي تمثل انعكاساً للبيئة الاجتماعية والمكانية، لذا تعد مدينة الكاظمية مركز لعدة صناعات منها الالية او اليدوية، كما وان تلك الصناعات متعددة فمنها غذائية او سلع استهلاكية، كما ساعد وجود العامل الديني على التبادل التجاري وارتفاع اقتصاد المدينة خاصةً في موسم الزيارات